一大家人，祖孫三代，個個出彩 □□□□□□□。其中男惊心主和媽媽更為突出。很 □□□□□□□多场景多食次用《紅河谷》做背景 □□□□□□□音乐，起到了煽情的效果人族2。 □□□□□□□

还不错，get到了番茄 □□

第一次看的时候没认出Lesl □□□□□惊心□ie 食Ni人族2elsen □□□□□□

以身为一个女人而骄傲，这层意□□□思扩展一下就是惊心，以身为一个人□□□而骄傲。联想到文艺复兴发现了□□□人的价值，但又觉得这是很难的□食□□。一是因为容易被忽视，谁还不□□□是个人呀？这有什么可值得宣扬□□□的？因此就不认为身为人是一件□□□值得去关注的事情。二是困难重□□□重，任何一种社会形态都会对人□□□性有所冒犯，更不幸的是，现代□□□社会倾向于将人工具化，所以有□□□很多的社会规范需要克服，有很□□□多现实问题需要解决。不过，若□□□真做到了，也人族2真是件很美好的事□□□儿□□□

天使下凡的辩证法。表面看下凡似□乎只是偶然：是天使D对马戏团小□姐的际遇生了怜悯，动了凡心后的□选择，对比的则是天使C选择继续□其精神存在，拒绝介入人间。然仅□作为抽象存在，天使虽能从一切‘□定在’中抽离而具有普遍/整全性□(可以不受时空所限察看人间/掌□握对一切历史的整全认识)，对世□界的认识却受限于因缺乏‘定在’□而无法与主体‘我’产生联系(D□抱怨他无法感知重量冷暖等等)。□所以从‘认识的自我实现’角度，□天使下凡的觉悟虽有先后之分，却□是‘整全认识’的逻辑结构的必然□要求。而该事业的最终目标则似乎□是打破个体心壁而重构定在与精神□的联结(似乎隐喻分裂的柏林和统□一的德意志精神)。文德斯的哲学□化影像非常黑格尔了。而用黑白灰□和彩色分别表现天使和人间视角，□又似乎印了《浮士德》里的那句'□理论都是灰色的，生活之树常青'□。隽永动人□